进念《山海经》唱片文案
山海惊奇 由山海经出发的音乐旅程
---------张世耀 于逸尧
十多人走在一起，以进念剧山海经的本事作为基调，想象山/海及妖怪与二十世纪的关系，再把这些想象转化成一个一个音乐/文字的历奇故事。
山海经里的妖怪股市又道途听说变成民族恐惧，到现在，
当中有几多可以古为今用，
当中有几多怀古惜今，
相信，在《山海经》大碟内出现的朋友各自有不同的看法和演绎。
山海经唱片的出现就是这么一回事。
山海 经 荣念曾
据说，山海经是中国最古老的一部地理书籍。
也有人认为，这是十八部经书是中国最早的一部科幻小说。
将山海经认为小说，可能不恰当；
因为它缺乏小说应有的叙事体，大抵是语不惊人不自休，娓娓道来却也从从容容。
一段跟着一段，仿佛是一连串的符号。
至于，符号与符号之间，有没有关联，有没有发展余地，
就全交给读者去演绎，参予和填入。
山海经令我思考的是它的原创着。传说中大于是作者的事，分明是借托而已。
.这位神秘的原创着，到底是怎样一个人物呢？
他是不是由朝到晚尝尽百草，一直有幻想百生之下而写作？
他会不会月入月出到处探幽寻秘，一直有需要画出一幅幅记录式的地图去组织他的历程？
根据什么，会令他有三头六臂民族的想象？
令他有山穷水尽又一村的变幻能力？
可以肯定的是，这位作者，一定酷爱旅行，沉迷探险。
有如任何艺术工作者，永远在现实和幻想的旅程里不停奔驰探讨，不断扩充视野和积累经验。
至于，艺术工作者的：艺术成品“，犹如山海经一半，只是这些视野经验片段的痕迹式记录。
于是继以年月，才能遗留给后来者各式各样的地图，字典和索引；
穿插组合期间各式各样的神话和寓言。一切来自山和海。
关于山和海的寓言，给我印象最深的是愚公移山和精卫填海。
两个语言都是讲述人类如何克服或处理环境；移山和填海。
当然，像任何语言，我们可以多面演绎，所以“环境“也可以是“强权”，“未知数”和一切
尚未在人类控制范围里的超级力量。
愚公移山表面上讲坚韧，实质上将上一代的意愿加诸于下一代的身上。
将这个充满封建思想故事主人翁取名为愚公，其实已包含了一种反讽。
至于精卫填海的故事，刚巧相反，讲的是下一代如何主动坚忍的为上一代复仇。
精卫是一支有小孩变的小鸟，只因为他的母亲被大海吞没，
他将怨恨加诸于大海，日以继日地，
这只小鸟不断衔石去填海，希冀有一天能将大海填没。
这个故事比愚公移山浪漫，没有太多指导思想；因此，更突出了它的悲怆，宿命和无奈。
今天，移山填海都不再是神话。艺术工作者，却还是像中古时代的苦行旅者，穿山越海。
穿山越海就是为了寻根究底。
只要到了那边缘的地带，山海连接的地方，思潮就涌若浪潮，不停剧烈的冲击；提醒你，这
个世界还是充满动力，一切由探索者开始，一切由你我开始。
新的寓言，新的视野和经验，新的山海经。
山海经本事
1. 1
有一种兽，名字叫做穷奇。
他的四肢是虎，身子是羊。
1． 2
向东走十万光年，再走十个月。
有一种兽，名字叫穷奇。
它的四肢是虎，身子是羊。
它的五官是人。
1． 3
向东再走一百步。
有个地方叫怪力。
在怪力的地方，
有一种兽，名字叫穷奇。
它的四肢是虎，身子是羊。
它的五官是人。
笑的时候像孕妇的啼哭。
哭的时候，十里内的水结冰。
1． 4
向东再走一千个GABYTE。
有山穷水尽地方叫怪力神。
在怪力神地方，
有一种兽，名字叫穷奇。
它的四肢是虎，身子是羊。
它的五官是人。
笑的时候像孕妇的啼哭。
哭的时候，十里内的水结冰。
当你听到哭声来不及逃避，就会冻僵。
它就吮掉你的眼珠，然后再吸掉你的记忆。
2． 1
有一种植物，名字叫民。
它的干是虎，根是羊。
2．2
向西飞十万光年，再等十个月。
有一种植物，名字叫为民。
它的干部是虎口，祸根是羊头。
头上发出赤光。
2．3
向西再等一百步，走一个时辰。
有地方叫疑。
在疑这个地方，
有一种植物，名字叫为人民。
它的部下虎口伤人，部上卖狗头。
头上发光。
每天清早，开花结果。
共九十九个果实，都是婴孩模样。
2．4
向西再超越一千个MEGABYTE，等到天涯海角，有地方叫九疑山。
在九疑山地方，有一种植物，名字叫为人民服务。
出纸三十万，羊头虎口卖狗。
道非道，头头是道。
清早开花结九十九个，都是婴孩模样。
中午开始啼哭，九十九个同鸣，四方震动。
晚上落地。一落地，马上消失。
3． 1
有一种神灵，名字叫领袖。
身体分九十九部，部部封窗走口，莫失莫守。
3．2
有一种神灵，名字叫群众。
身体散成九十九局，局局脱节失目，无性无欲。
九十九局工作是程序分析，人工呼吸，自负盈亏，研究调查。
3．3
有一种神灵，名字叫无痛衔接。
身体闪藏九百九十九组，组组缺戏入肉，愤世嫉俗。
九百九十九组，无归无属。
3．4
有一种神灵，名字没有性本善。
没有性本善的身体折成九千九百九十九份。
九千九百九十九份，份份立足立场俱无。
一旦没有立足没有立场，就没性。
没有性，就没有善。没有善，就没有恶。
没有恶，就没有不分。没有不分，就没有欲不欲。
没有欲不欲，就没有恶不恶。
没有恶不恶，就没有性不性。
没有性不性，就没有善不善。
没有善不善，就没有失不失。
没有失不失，就没有俗不俗。
没有足不足，就没有立不立。
没有立不立，就没有场不场。
没有衔不衔，就没有接不接。
没有海不海，就没有山不山。
没有经不经，就没有戏不戏。
没有没不没，就没有有不有。
