美的快感
[$nbsp][$nbsp][$nbsp][$nbsp][$nbsp][$nbsp][$nbsp][$nbsp][$nbsp][$nbsp][$nbsp][$nbsp][$nbsp][$nbsp][$nbsp][$nbsp][$nbsp][$nbsp][$nbsp][$nbsp][$nbsp][$nbsp][$nbsp][$nbsp][$nbsp][$nbsp][$nbsp]-----（德）席勒
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[$nbsp][$nbsp][$nbsp][$nbsp][$nbsp][$nbsp][$nbsp][$nbsp]由纯形式，美产生的快感，是人完成的妙不可言的一步。无论在人类历
史的哪一篇章中，我都找不到对这种中间环节的指示。
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[$nbsp][$nbsp][$nbsp][$nbsp][$nbsp][$nbsp][$nbsp][$nbsp]实际上，在小孩和野蛮民族那里就有对装饰和服装的爱好，从中可以看
到某种超出功利界限以外的东西；但是，这种爱好是纯粹物质上的：色调的华丽
招人喜欢，虚荣想显得与众不同，富足想摆一摆架子。因此，野蛮人把各种环状
物穿进鼻子，耳朵和嘴唇里，给自己纹身，涂口红和染指甲，给自己挂满五光十
色的石头，羽毛，甚至骨头和牙齿。但是，从这一切不会产生由美的形象引起的
自由快感。
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[$nbsp][$nbsp][$nbsp][$nbsp][$nbsp][$nbsp][$nbsp][$nbsp]假如不探索，也不认为美是已成熟的，那么，人大概不会某个时刻找到
美。自然永远从活动开始。在自然创造出美的地方，人们也就产生了对美的要求；
心灵中引起的理想，就会在得到印象的基础上产生出来。就在那自然被提高到人
类的美的地方，自然也创造着更加高尚的性格。在人有比较美的性格的地方，他
更加感觉灵敏，更加善于接受知识，更加充满崇高精神。在这里主体适应了客体，
反之亦然。为了唤起和调整感觉而有形式。为了感受美的形式而有感觉。
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[$nbsp][$nbsp][$nbsp][$nbsp][$nbsp][$nbsp][$nbsp][$nbsp]从野蛮人勉强栖身的芦苇棚和污秽的皮帐篷，到古希腊建筑的圆柱，神
殿和廊柱，是怎样的飞跃啊！
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